Profa. Maria Claudia Coelho
2as. e 4as. – 12:30 às 14:10
2008.2
A oposição indivíduo-sociedade pode ser considerada como um problema fundador das ciências sociais, tendo recebido, ao longo de sua história, diversas concepções. Este curso pretende abordar a obra de dois autores centrais para a teoria social contemporânea: Erving Goffman e Norbert Elias. O foco estará no exame do modo como, em seus projetos teóricos, surgem formas distintas de se pensar a relação entre indivíduo e sociedade, tal como expressa nos conceitos de “interação” e “figuração”. O programa do curso prevê também a inclusão de textos de autores cujas influências se fazem sentir nos trabalhos de Goffman e Elias, permitindo-nos uma compreensão mais abrangente de seu lugar nas ciências sociais contemporâneas, e de textos recentes que adotam suas perspectivas na análise de fenômenos contemporâneos, permitindo-nos perceber a fecundidade de suas obras como instrumental analítico.
Bibliografia Básica:
ELIAS, Norbert. (2006). Escritos & Ensaios 1. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
_____. (2001). A Solidão dos Moribundos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
_____. (1995). Mozart – sociologia de um gênio. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
_____. (1990). O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
GARRIGOU, Alain e LACROIX, Bernard (orgs.) (2001). Norbert Elias – a política e a história. São Paulo: Perspectiva.
GASTALDO, Édison (org.). (2004). Erving Goffman – desbravador do cotidiano. Porto Alegre: Tomo Editorial.
GOFFMAN, Erving. (1982). Estigma – notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. Rio de Janeiro: Zahar.
_____. (1975). A Representação do Eu na Vida Cotidiana. Petrópolis: Vozes.
JOSEPH, Isaac. (2000). Erving Goffman e a microssociologia. Rio de Janeiro: Editora da Fundação Getúlio Vargas.
WAIZBORT, Leopoldo (org.). (1999). Dossiê Norbert Elias. São Paulo: Edusp.
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2. Tópicos Especiais em Antropologia XXXI [IFCH02 10708]:
Antropologia e Fotografia
Horário: segunda-feira T3/6
Professor responsável: Clarice Peixoto
Assistentes: Bárbara Copque e Fabiene Gama
Este curso discutirá os usos das imagens na antropologia, em especial da fotografia. Através da leitura de textos especializados e da exibição de ensaios fotográficos pretende-se introduzir os alunos nas possibilidades de obtenção de dados e de questionamentos dos universos culturais através da imagem. A avaliação se dará através de um trabalho escrito e visual, onde os alunos apresentarão um ensaio fotográfico.
1. O surgimento da fotografia e o aperfeiçoamento da técnica
Invenção da técnica, daguerreótipo, primeiros retratos, surgimento do instantâneo e das câmeras portáteis.
2. Antropologia e fotografia (ou a fotografia como fonte de conhecimento científico?)
Expedições científicas: a fotografia e a objetividade científica (a fotografia como indício das viagens), Malinowski, Lévi-Strauss, Mead e Bateson, Mario de Andrade, Comissão Rondon
3. O campo da antropologia visual no Brasil
4. Princípios do uso da imagem em campo
O método visual e a análise de imagens.
Um tema: Fotos de Família
5. A imagem digital e os novos usos da imagem
6. A linguagem e a técnica fotográfica
Oficina prática.
Bibliografia (a confirmar):
Alves, André Nunes. “Uma etnografia visual”. In Os argonautas do mangue. Campinas-São Paulo: Editora Unicamp e Imprensa Oficial, 2004, p. 107-146.
Attané, Anne; Langewiesche, Katrin. “Reflexões metodológicas sobre os usos da fotografia na antropologia”. Cadernos de Antropologia e Imagem, n.21, p.133-151.
Barbosa, Andréa e Cunha, Edgar. “Antropologia e imagem: primeiros encontros” Antropologia e Imagem, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2006. Coleção Passo-a-Passo, p.7-16.
__________. “Qual o lugar da imagem na pesquisa antropológica?” Antropologia e Imagem, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2006. Coleção Passo-a-Passo, p.48-59.
__________. “Conclusão” Antropologia e Imagem, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2006. Coleção Passo-a-Passo, p.59-62.
Becker, Howard. “Explorando a sociedade fotograficamente”, Cadernos de Antropologia e Imagem, n.2, 1996, p. 95-98.
Becker, Howard. “Balinese Character: uma análise fotográfica. Gregory Bateson e Margaret Mead”, Cadernos de Antropologia e Imagem, n.2, 1996, p. 137-144.
Bittencourt, Luciana. “Algumas considerações sobre o uso da imagem fotográfica na pesquisa antropológica”. In Feldman-Bianco, Bela e Leite, Miriam L. Moreira (orgs) Desafios da Imagem. Fotografia, iconografia e vídeo nas ciências sociais, Campinas, Papirus Editora, 1998, p.197-212.
CICLO PARADIGMA DIGITAL. Rio de Janeiro: Instituto Telemar, 2006.
Conord, Sylvaine. Da imagem ao texto em antropologia. Cadernos de Antropologia e Imagem, n.10, p. 135-140.
Copque, Bárbara. “Família é bom para passar o final de semana”. Cadernos de Antropologia e Imagem, n.17, p.265-280.
Edward, Elizabeth. Antropologia e fotografia. Cadernos de Antropologia e Imagem, n.2, 1996, p. 11-28.
FOTOGRAFIA E NOVAS MÍDIAS. Rio de Janeiro: Contra Capa/FotoRio, 2008.
Gama, Fabiene. “Olhares do Morro: uma reflexão sobre os limites e os alcances da auto-representação fotográfica”. In: Bianca Freire-Medeiros e Maria Helena Braga e Vaz da Costa (orgs.). Imagens Marginais. Natal: Editora da UFRN, 2006, p.57-83.
Guran, Milton. Fotografar para descobrir, fotografar para contar. Cadernos de Antropologia e Imagem, n.10, p. 155-165.
__________. “Fotografia e pesquisa antropológica” in Cadernos de Textos – Antropologia visual. Rio de Janeiro: Museu do Índio, 1986.
Jonas, Irène. “Mentira e verdade do álbum de fotos de família”, Cadernos de Antropologia e Imagem, n.2, 1996 (pág 105-114)
__________. “Fotografia e memória: reconstituição por meio da fotografia”. In: Etienne Samain. O Fotográfico. São Paulo, Hucitec, 2005, p. 39-45.
Maresca, Sylvain. “Refletir as Ciências Sociais no Espelho da Fotografia”, in Pluralismo, Espaço Social e Pesquisa, São Paulo (ANPOCS- Editora Hucitec), 1995, p. 326-339.
__________. “Olhares cruzados. Ensaio comparativo entre as abordagens fotográfica e etnográfica”. In: Etienne Samain. O Fotográfico. São Paulo, Hucitec, 2005. p.129-160.
Martins, José de Souza. “A epifania dos pobres da terra”. In: Mami, Lorenzo; Schwarcz, Lilia M. 8 x fotografía: ensaios. São Paulo: Companhia das letras, 2008, p.133-171.
Moreira Leite, Miriam. “A fotografia e as ciências humanas”, in BIB, Revista Brasileira de Informação bibliográfica, vol.25, 1988, pp. 185-246.
Novaes, Sylvia C. “Imagem e memória”. In: Mami, Lorenzo; Schwarcz, Lilia M. 8 x fotografía: ensaios. São Paulo: Companhia das letras, 2008, p.113-131.
Peixoto, Clarice. A antropologia visual no Brasil. Cadernos de Antropologia e Imagem 1, p.75-81.
Peixoto, Clarice Ehlers. “Fotocronografias ou Cronofotografias de Etienne-Jules Marey”, Cadernos de Antropologia e Imagem, n.2, 1996 (pág 164-166)
PEIXOTO, Clarice. Antropologia e filme etnográfico: um travelling no cenário literário da antropologia visual. Boletim Informativo e Bibliográfico em Ciências Sociais/BIB, 48: 91-115, 1999.
Pinney, Christopher. “A história paralela da antropologia e da fotografia”, Cadernos de Antropologia e Imagem, n.2, 1996 (pág 29-52)
Samain, Etienne. Balinese Character (Re) Visitado. Uma introdução à obra visual de Gregory Bateson e Margaret Mead. In Alves, André Os Argonautas do Mangue. Ed. Unicamp, 2004, p.49-66.
__________. “Ver” e “dizer” na tradição etnográfica: Bronislaw Malinowski e a fotografia, Horizontes antropológicos 2, p. 19-48, 1995.
__________. “Antropologia visual e fotografia no Brasil: vinte anos e muito mais”. Cadernos de Antropologia e Imagem, n.21, p. 115-132.
Von Simson, Olga Rodrigues de Moraes. “Imagem e Memória”. In: Etienne Samain. O Fotográfico. São Paulo, Hucitec, 2005, p. 21-34.
TEORIAS DA CULTURA
Profa. Marcia Contins
Nas últimas décadas, o que parece caracterizar as ciências humanas em geral e a antropologia em particular, é uma atitude “reflexiva” ou de “auto-consciência” em relação aos contextos históricos e intelectuais que presidiram sua formação. No que diz respeito à noção de “cultura”, discutem-se os usos dessa palavra em diversas formações disciplinares, e particularmente nos discursos da moderna antropologia social ou cultural. O objetivo do curso é discutir os usos da noção de "cultura" no discurso antropológico, desde a segunda metade do século XIX (no contexto do evolucionismo vitoriano), até o final do século XX e início do século XXI (no contexto da chamada pós-modernidade). Discutiremos alguns autores cujas obras desempenharam um papel importante no processo de formação da moderna concepção etnográfica ou relativista de "cultura" no século XX---em contrapoposição à concepção "humanista", dominante no século XIX. Focalizaremos as estratégias intelectuais usadas por esses autores e por meio das quais a noção de cultura veio a ser incorporada ao vocabulário da moderna antropologia cultural. Através desses autores, serão discutidos os processos de construção de uma moderna noção objetificada de cultura, ao mesmo tempo em que serão discutidas as estratégias de crítica a esses processos de objetificação.
1. Apresentação –
2. Tylor e a "evolução" da cultura: TYLOR, E. B. "La ciencia de la cultura". 2. ARNOLD, Mathew In: STOCKING Jr. Race, culture and evolution.
3. Franz Boas: anti-evolucionismo, indivíduo e relativismo cultural BOAS, F.1. "The limitations of the comparative method of anthropology" (1896) In:RACE, LANGUAGE AND CULTURE, The Free Press, 1966; 2."Introduction to Handbook of American Indian Languages"). FILME: Boas
4. Leslie White: a concepção neo-evolucionista de cultura
White, L. "O conceito de cultura" (1959)
5. Alfred Louis Kroeber: cultura como um "superorganismo" KROEBER, A.L. "Lo superorgánico" In: J.S.KAHN, op. cit.
6. Ruth Benedict: indivíduos e "padrões de cultura" BENEDICT, R. Padrões de cultura; O CRISANTEMO E A ESPADA,Ed. Perspectiva. 5.1. Margareth Mead
7. Edward Sapir: ênfase no indivíduo e crítica à objetificação da cultura
SAPIR, E. "Symbolism"; "The unconscious patterning of behavior in society";
"Why cultural anthropologist needs the psychiatrist"; "The emergence of the concept
of personality in a study of cultures".
8.Marshall Sahlins e a crítica à "razão prática"
SAHLINS, M. "Cultura e Razão prática: dois paradigmas da teoria antropológica"
9. Edward Sapir: cultura e crítica da modernidade
Sapir, E. “Cultura: genuína e espúria” (1919)
10. Clifford Geertz: a antropologia como interpretação (I)
Geertz, C. “O impacto do conceito de cultura sobre o conceito de homem” (1966); “Descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura” (1973) In: A interpretação das culturas, Ed. Zahar; "Anti Anti-Relativismo" (1984) In: Nova Luz sobre a Antropologia, Zahar.
11. Clifford Geertz: a antropologia como interpretação (II)
Geertz, C. “Mistura de gêneros: a reconfiguração do pensamento social” (1980) In: O Saber Local: novos ensaios em antropologia interpretativa, Ed. Vozes; “O mundo em pedaços: cultura e política no fim do século” (1998) In: Nova Luz sobre a Antropologia, Zahar.
12. A desconstrução da cultura
a) GONÇALVES, J.R. A obsessão pela cultura. IN: Cultura substantivo plural. Io, Ed do Banco do Brasil.
b) CLIFFORD, J. A experiencia etnográfica; etnografia e literatura no sec. XX. Rio, UFRJ, 1998. Ler Introdução de J.R. Gonçalves c) GEERTZ, C. "Estar lá, escrever aqui" -
Obs: I. O curso será organizado em aulas expositivas e leitura dos textos programados e seminários. Além dos já programados, outros textos poderão ainda ser incluídos.
Obs: Os programas serão divulgados conforme os professores os entregarem ao departamento.
